( 151 ) ( أولئك ) اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ . . و ( الكاف ) حرف خطاب ( هم ) ضمير فصل « 1 » ، ( الكافرون ) خبر المبتدأ أولئك مرفوع ، وعلامة الرفع الواو ( حقّا ) مفعول مطلق لفعل محذوف وهو مؤكّد لمضمون الجملة قبله ( الواو ) استئنافيّة ( اعتدنا ) فعل ماض مبني على السكون . . و ( نا ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ( للكافرين ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( اعتدنا ) ، ( عذابا ) مفعول به منصوب ( مهينا ) نعت منصوب . وجملة « أولئك هم الكافرون » : في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة « اعتدنا . . . » : لا محلّ لها استئنافيّة . البلاغة وضع الظاهر موضع المضمر : في قوله تعالى وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ حيث وضع الظاهر موضع المضمر تذكيرا بوصف الكفر الشنيع المؤذن بالعلّيه . الفوائد قوله تعالى : أُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقًّا حقا لها إعرابان : الأول : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره حقّ ذلك حقا . والثاني : أنها حال والتقدير أولئك هم الكافرون غير شك . ولكن الأقوى أنها مفعول مطلق لكونها مصدرا والمصدر جامد أما الحال فيأتي مشتقا . . . إلا إذا أمكن تأويله بمشتق مثل : كرّ عليّ أسدا فتؤولها كرّ عليّ شجاعا . لكنه إذا استوى في الكلمة إعرابان أحدهما يحتاج إلى تقدير والآخر لا يحتاج إلى تقدير فعدم التقدير أولى . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 152 ] وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 152 )

--> ( 1 ) أو ضمير رفع مبتدأ خبره الكافرون ، وجملة هم الكافرون خبر المبتدأ أولئك .